《黄帝内经素论》第五十三篇：刺志论（四）
‖LS59—D0801→B1501‖→‖LS38—Q0901‖→‖SW53‖LS59—D0801黄帝问于伯高曰：人之肥瘦、大小、寒温，有老、壮、少、小，别之奈何?
黄帝请教伯高说:人体之肥瘦、身形之大小、体质之寒温，有年纪老、壮、少、小之不同，怎么区别?
B0801伯高对曰：人年，五十【已上】，为老;【三十】已上，为壮;十八已上，为少;六岁已上，为小。
伯高回答：人之年纪，五十岁以上，为老;三十岁以上，为壮;十八岁以上，为少;六岁以上，为小。
最执著的怨恨，最凶险的人心
书名：《恶意》
作者：[日]东野圭吾(1958- )
出版时间：2016.11
出版社：南海出版公司
关键词：东野圭吾人性实验室
类别：文学，小说
作家日高邦彦在一个夜晚在家被杀，尸体被妻子和好友同样是作家的野野口修发现。加贺恭一郎调查此案，加贺恭一郎发现野野口修就是杀人凶手，正常来说，一个案件知道了凶手，就到此结束了，可是在警官了解了野野口和日高的过去以后，警官感到像坠入无边寒意。野野口修的杀人动机是“总之我就是看他不爽”，源于这种恨意让野野口修杀死了日高并在其死后尽一切可能的让其身败名裂。恨不知所起，深入骨髓 …...
D0901持针、纵舍：
1、《甲乙.针道外揣纵舍》张玉萍注：“纵舍，言持针去留法。”
2、《内经校释》云：“《素问》三部九候论：‘中部人，手少阴也。’王冰曾引《灵枢》持针纵舍论，今本无该篇名，所谓‘持针纵舍’云云，疑系该篇之文。”
3、《灵枢悬解》卷四《逆顺肥瘦》注：“纵，纵针以取之也。舍，舍针而去之也。”
4、持针者，持针之法也;纵舍者，纵针而入、舍针而出之法也。
Q0901本末：
1、《太素.刺法》注：“起处为本，止处为末。”
《黄帝内经素论》第五十一篇：刺齐论（五）
Q0101各至其理：
1、《甲乙.针灸禁忌》张玉萍注：“各至其理，即言针刺深浅，当各至其所宜之分理。理：合理。”
2、各至九针定理。
Q0101无过其道：
1、《类经》二十二卷第六十三注：“应浅不浅，应深不深，皆过其道也。”
2、王冰注：“道，谓气所行之道也。”
3、无过其道，即勿要偏离原则。
Q0101壅：《韵会》：“壅，去声，塞也。”
Q0103动：
1、《内经校释》、姚春鹏注本均译作：“影响。”
青少年浪漫爱情书推荐：《星运里的错》
Pain demands to be felt——The Fault in Our Stars
The Fault in Our Stars
《星运里的错》
Author: John Green(1977-, American writer. He won the Pulitzer Prize for American Library Association.)
Plot summary
封建社会中的一个“傻子”
书名：《尘埃落定》
作者：阿来 (1959-)
主题：民族，权利，生存，爱情
人的一生总是浮浮沉沉，就像那飘零的尘埃，但终究有落定之时。任何人都无法逃脱这般命运，哪怕他是位高权重的土司。
《尘埃落定》是阿来先生笔下有关于中国封建土司制度的小说。小说展现了极富魅力的民族风情和封建土司制度的浪漫和神秘，形象的描述了土司制度的没落。
土司老麦其骇人听闻地杀害了自己忠实手下，埋下了仇恨的种子，最终也发生了让人意想不到的后果。
《从你的全世界路过》
内容简介
《从你的全世界路过》是作者张嘉佳(1980年生于江苏南通)以自己身边30个真实的小故事总结改编而成的。在作者眼中，它是睡前读物，我们可以随便拿起书，翻开哪一章。它不像普通的心灵鸡汤，在这本书的每一个小故事里，我们仿佛都可以看见自己的影子，找到心灵的慰藉。这些小小的故事发生在身边，所以不会感觉到太遥远。有的讲述身边的朋友，有的讲述陪伴自己的宠物，还有的讲述自己心心念念的美食。
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林语堂《苏东坡传》
名称：《苏东坡传》
The Gay Genius: The Life and Times of Su Tungpo
作者：林语堂
译者：张振玉
关键词：人物传记、历史、生活、哲学
内容简介
苏东坡名满天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但他始终保持乐观的天性。他将儒释道融于一体，“从佛教的否定人生、儒家的正视人生、道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。”对他来说，生命是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生，这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。
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永远的传奇 永远的三毛
她以一支笔坚守看守个人文字上的简单和朴素;从遥远的撒哈拉到敦煌隔壁，她绝对不随波逐流，也不诠释人生，只做生活的见证者。
她是永远的三毛，永恒的传奇，她是我们不及的梦。
三毛 (1943年3月26日-1991年1月4日)，原名陈懋平，后改名为陈平，1943年出生于重庆，1948年，随父母迁居台湾，中国当代著名作家。1967年赴西班牙留学，后去德国、美国等。1973年定居西属撒哈拉沙漠和荷西结婚。1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。1991年1月4日在医院去世，享年四十八岁。
《黄帝内经素论》第五十三篇：刺志论（五）
‖LS67—D0101→Q0801‖→‖LS71-Q1302‖→‖SW53‖LS67—D0101黄帝问于岐伯曰：余闻《九针》于夫子，而行之于【百姓】。百姓之血气，各不同形：或【神动】而气先针行;或气与针相逢;或针已出气独行;或数刺乃知;或发针而气逆;或数刺病益剧。
黄帝请教岐伯说：我向先生学习《九针》，而施行于百官。百官之血气，各有不同类型：有的心动神摇而脉气先行于针;有的脉气与针相逢得气;有的针具已出脉气独行;有的数刺后才能得气见效;有的发针即脉气异常;有的数刺病更加剧。
LS61——《五禁第六十一》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS61—D0101→Q0805‖→‖LS60—D1301‖→‖SW52‖迁移说明：
1、 《五禁》非独立论文，凑篇之简，当迁出;
2、 《类经》置于二十二卷五十八《五禁、五夺、五过、五逆、五宜》，独立成篇;
3、 《甲乙》将LS61-Q0301、Q0401、Q0701置于卷五第一(下)《针刺禁忌》，从之;
4、所论为不可用刺的禁刺之论，迁入本位，与《刺禁论》主题相符，义理相通。
在双臂划开水的一刹那，我知道，我成功了!
对于水，我似乎有一种与生俱来的抗拒。不论是小时候洗澡，还是面对一片汪洋大海，我总是惧怕水会给我带来伤害，以至于我一直不会游泳。随着年龄的增长，每到夏天，有同学约我相伴去游泳时，我都只好婉言拒绝。好强心也在我的心中日渐增强。而初二的游泳中考让我不得不再次面对水的挑战。终于，我下定决心，要学会游泳。
可是，对水的恐惧和抗拒是无法随着我的好强心而消失的。我站在游泳池旁时，恐惧突然涌上心头，让我向后退了好几步。我转过身去，闭上眼，深呼吸，却还依稀地能感受到双手因为害怕而颤抖。我究竟在害怕什么?我究竟在害怕什么?我不停的反问自己，心情就更加地无法平静下来。
梨花缀山野，怜爱溢鬓间，那一树梨花便是爱的表达。
爷爷爱梨花，每日早晨他总是喜欢带着一把剪刀和一壶水去后山照料梨花。幼时，我便跟着爷爷身后，静静地看着爷爷专注修剪梨花。爷爷会先选一树梨花，用他那粗糙枯干的手轻轻地剪下来，然后再摆放于自己面前细细端详，同欣赏一件艺术品一般，露出欣慰的微笑，爷爷爱梨花，他每日的操劳和辛苦便是他对梨花爱的表达。
爷爷爱我。当每次摘选完梨花后，爷爷就会带着我坐在小院里，一边筛选着梨花瓣，一边吟诵着各种各样的诗句“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开花。”“瓣瓣梨花落满地，丝丝花香随风去”……
《黄帝内经素论》第五十二篇：刺禁论（二）
‖LS09—C0136→C0138‖→‖SW52—Q0132‖LS09-C0136凡刺之禁：新内勿刺，新刺勿内;已醉勿刺，已刺勿醉;新怒勿刺，已刺勿怒;新劳勿刺，已刺勿劳;已饱勿刺，已刺勿饱;已饥勿刺，已刺勿饥;已渴勿刺，已刺勿渴;
所有针刺之禁忌：行房之后勿要刺，刺完之后勿行房;喝醉之后勿要刺，针刺之后勿醉酒;发怒之后勿要刺，刺完之后勿发怒;劳累之后勿要刺，针刺之后勿劳累;吃饱之后勿要刺，针刺之后勿饱食;饥饿之时勿要刺，针刺之后勿饥饿;口渴之时勿要刺，针刺之后勿干渴。
《黄帝内经素论》第五十一篇：刺齐论（一）
★★★★★篇名释：
1、 前部主论针刺深浅与病位之关系、官针之功能、九针之作用、刺之九变、十二节、五脏病之五刺法、十二经刺之深浅、徐疾标准;
2、 后部主论针刺筋、脉、肌、皮、骨五体之浅深标准，并作出了相应解论;重申了“上工治未病，不治已病。”之伟大主张;阐述了针刺时机之“大约”，各种体质下针刺徐疾、深浅、多少之标准，继而提出了“上工”至“下工”针刺之四层境界。齐者，标准也，原则也。因通篇所论均为针刺标准，故此名篇《刺齐论》。
描写家人的优秀习作：外婆家
新农村的建设已经让那片破旧的农房显得敞亮，显得高大，甚至已经成了新“农家乐”的旅游地。只是，我多希望能在那个破落的屋檐下，能够如同儿时一样，看到外婆在门口等我，然后，在灶房端出一碗香喷喷的玉米渣粥，微笑着，看着我发出贪婪的吸吮声。我不敢抬头，不敢停留，我沉重地跟着母亲走进一片绿油油的麦田，我诧异：外婆的坟冢在哪里?
母亲默然，她的心情估计更加沉重。她只是继续低头和姨娘、舅妈在麦田中穿行，然后，在一个小小的土堆前停下，对我说，外婆就埋在这里!
‖LS01—Q0104→Q0105‖→‖LS71—Q0904‖→‖SW53‖LS01—Q0104泻曰：【必持内之】，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓【内温】，血不得散，气不得出也。补曰：随之随之，意若妄之。若行若按，如蚊、虻止，如留如还;【去如弦绝】，【令左属右】，其气故止。外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。
泻法说:必须端持而入针，放出瘀血即出针，排开皮肤而得针，邪气才得外泻。按闭针孔而引针，这叫邪气内蕴，血瘀不得分散，邪气不得泻出。补法说：快追针快追针，看似漫不经心。象要行针象要按穴，如蚊子、牛虻滞留，象要留下象要回还;出针如离弦之箭，令左属右，脉气因此而止。针孔已经关闭，脉气才得充实，切勿留下瘀血，尽快诛刺除去。
关于推理小说推荐：无人生还
十个陌生人被神秘的“欧文先生”引诱到士兵岛上，并且他们如童谣所说逐一被杀害。那么，凶手是谁呢?
介 绍
《无人生还(And Then There Were None)》是英国作家阿加莎·克里斯蒂的推理小说，被广泛认为是她的杰作，也被她描述为她最难写的书。
由柯林斯犯罪俱乐部于1939年11月6日在英国第一次发表《十个小黑人(Ten Little Niggers)》。1939年12月美国版才发行。《无人生还》，又译《十个小黑人》、《童谣谋杀案》、《孤岛奇案》、《十个小印第安人》、《一个都不留》、《孤岛十命》等，是著名的英国推理小说作家阿加莎·克里斯蒂的作品，也是她生涯中最著名的作品之一，被认为是历史上成就最高的推理小说之一，出版于1939年，全球销量超过一亿册。
《黄帝内经素论》第五十一篇：刺齐论（三）
SW51——《刺齐论篇第五十一》自然巡航之迁断校注释译说明
D0000关于篇名：
1、《列子.杨朱篇》：“杨朱曰：‘百年，寿之大齐。得百年者千无一焉。”注：“齐，定限。”
2、据《周易.说卦》：“齐也者，言万物之絜齐也”、《说文》：“齐，禾麦吐穗上平也。”可知：齐者，标准也，尺度也。《刺齐论》，即关于针刺标准或尺度之论述。
D0101→Q0107黄帝问曰……刺筋者无伤骨：
《黄帝内经素论》第五十一篇：刺齐论（四）
LS55——《逆顺第五十五》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS55—D0101→B0303‖→‖LS06—B0401‖→‖SW51‖迁移说明：
1、 原篇非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、 《太素》置于卷第二十三《量顺刺》，独立成篇;
3、 《类经》置于二十二卷五十七《刺有大约须明逆顺》，独立成篇;
4、 《甲乙》置于卷五《针刺禁忌第一上》，后接《刺齐论》SW51-D0101→Q0207，皇甫谧对两篇关系之处置，甚是;
学生感人作文：我深深感受到了思念的味道
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
——题记
在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记……
小时候我最亲的人一直都是奶奶，也因此父母和亲戚总说我们这叫“隔辈儿亲”。
那是我无忧无虑，没有任何烦恼。或许，过了这么多年，我还是能说出许多当年的囧事以及奶奶说过的话。
奶奶对我说过人一定要踏踏实实的，稳扎稳打的走过一生，不能忘想走捷径。
这句话对我来说很重要，很重要。这个人，对我来说更重要!这句话支撑着我走过了我心情最低落的时候，支撑着我熬过了我最低谷的时刻，是这句话让我没有一蹶不振，是这句话让我重新振奋起来，让我重新有了勇气去拥抱光明。
《黄帝内经素论》第五十三篇：刺志论（七）
LS05——《根结第五》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS05—D0201→Q0306‖→‖LS38—Q0901‖→‖SW53‖迁移说明：
1、 原篇非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、 《素问悬解》卷四置于《逆顺肥瘦》，接于LS38—Q0701“日再可也。”句后，并云：“二段旧误在《根结》。”黄元御处置甚是;
3、 《太素》置于卷第二十二《刺法》，接于《灵枢.逆顺肥瘦》LS38—Q0901句后，杨上善处置甚是，从之;
《黄帝内经素论》第五十二篇：刺禁论（一）
★★★★★篇名释：本篇主论针刺五禁、五夺、五过、五逆诸定义，误刺禁刺部位之危害及禁刺十二时机。因帝曰“以为重宝，传之后世，以为《刺禁》，令民勿敢犯也。”故此名篇《刺禁论》。
‖LS61—D0101→Q0805‖→‖SW52-D0101‖LS61—D0101黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁?
黄帝请教岐伯说:我听说刺有五禁，什么叫五禁?
Q0101岐伯曰：禁，其不可刺也。
《黄帝内经素论》第五十三篇：刺志论（三）
‖LS05—D0201→Q0306‖→‖SW53‖LS05—D0201黄帝曰：【逆顺五体】者，言人骨节之大小、肉之坚脆、皮之厚薄、血之清浊、气之滑涩、脉之长短、血之多少、经络之数，余已知之矣，此皆【布衣、匹夫之士】也。
黄帝说：逆顺五种体质，是说人的骨节之大小、肌肉之坚脆、皮肤之厚薄、血液之清浊、脉气之滑涩、血管之长短、血液之多少、经络之数量，我已经明白了，这都是身着布衣、贫穷庶民。
SW51—D0101黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。
黄帝说道：希望听听针刺浅深之部位。
Q0101岐伯对曰：刺骨者无伤筋;
岐伯回答：刺骨勿要伤筋;
Q0102刺筋者无伤肉;
刺筋勿要伤肉;
Q0103刺肉者无伤脉;
刺肉勿要伤脉;
Q0104刺脉者无伤皮;
刺脉勿要伤皮;
Q0105刺皮者无伤肉;
刺皮勿要伤肉;
Q0106刺肉者无伤筋;
刺肉勿要伤筋;
Q0107刺筋者无伤骨。
刺筋勿要伤骨;
D0201帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。
晚雨潇潇，小巷深深，此刻，湿漉漉的青石板小径上默默踟躇着的一把油纸伞，那伞沿上滴滴答答的雨珠儿，该是崩溅着大珠小珠落玉盘般的脆响吧。
油纸伞，它发明于何时又为哪一个独具慧心的匠人所造，至今，我们已无从查考。
《白蛇传》中，白娘子与许官人的一见钟情，只缘于西子湖畔遇雨时的那一出的一伞情缘。
只有那一把美丽的油纸伞，才能载得起那么一段美丽、动人的爱情传说，穿过岁月的风雨沧桑，世代流传在民间。
江南多雨;淅淅沥沥的春雨，时断时续的梅雨，潇潇不歇的秋雨，点点滴滴的冬雨，落在江南的古镇，飘在江南的阁楼和小巷，将江南氤氲在一片雨的世界里。
《黄帝内经素论》第五十三篇：刺志论（一）
★★★★★篇名释：
1、 前部主论持针、纵舍、用针之法随患者寒热、脉行滑涩而变化之关系，用针得气与先天体质、血气之关系;
2、 后部主论“临深决水”、“循掘决冲”之自然大道，阐述了“逆顺五体”之刺法，并由伯高作出了相应解论;
3、 据《本神》“意之所存，谓之志;志之存变，谓之思。”可知：“志”与“思”，均源于“心之任物”功能，而岐伯由心生志，而论“因天之序”及顺其自然大道，正《刺志论》主题是也，故此名篇《刺志论》。
《温莎墓园日记》木心
怎么介绍木心呢?
那个曾经写出从前慢的人。
生于风光养人的杭州，家境优渥，不久去十里洋场的上海进修(这一点与书里一章《彼岸的克里斯多夫》相印证)，随后去纽约定居。期间他教授了不少的课，被陈丹青记下，以《文学回忆录》的方式记了下来。返国后遭“”迫害，断了三指。(这一点与书里的《芳芳NO.4》相印证。)2011年与世长辞。
这本短篇小说集并非他的自传。
他本人也在自序中澄清，““分身”“化身”似乎是我的一种欲望，与“自恋”成为相反的趋极。明知不宜做演员，我便以写小说来满足“分身欲”“化身欲”、“我偏爱以“第一人称”营造小说(也通用于散文和诗)，就在乎对待那些“我”，能全然由我做主。”
往事随风落，落在阳光下，光芒万丈;落在小溪上，照射出那严厉而熟悉的脸庞。
我很难说清自己的情愫------一个从未给过你表扬的老师，一个对你好却不愿表达的老师。
自从那天她拿着三角板走进我们教室后，我的生命里出现了一位永远难忘的老师，她给人最初和最后的感觉都是冷漠，但我却能在她的冷漠中找到那宝贵的温柔。
她不爱笑，笑起来却惊天动地;她不爱说话，说出来的话却一语惊人。与她相处已久，对她的了解也不断加深。她的要求很高，高到我们无法做到，她却从不留情，我从没忘记那节课。
国内讽刺小说推荐：读《围城》Fortress Besieged
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。(百科)
主人公概述
方鸿渐，不能说是圆滑但其实却也看得出世故，会强烈的谴责自己所经历的不平，心中愤懑，然而不能真正得反抗过一次。他不学无术，留学海外的他最终只能在履历一栏填下可笑的“克莱登大学博士，”可悲可叹。他性格很软，倒不是软弱，只是不鲜明，书中“你并不讨厌，却全无用处”用来评价方鸿渐最合适不过。从假文凭到鲍小姐，从点金银行到三闾大学，从唐小姐到孙小姐，他似乎从来没有认真争取过，满足于眼前的诱惑，边享受边自责，最终与赵辛楣等人的差距越来越大。他也有善良温暖的一面，只是都被琐碎的日子慢慢淹没，最终和孙柔嘉结婚，被围困在情感的城堡里，这可能是他最大的不幸，却又是他最大的幸运。